نام کتاب : تفسير الثعلبي (الكشف والبيان) نویسنده : الثعلبي جلد : 3 صفحه : 339
وقيل : أراد
بالمصيبة قتل صاحبهم وذلك أنّ عمر رضياللهعنه لما قتل المنافق جاءوا قومه يطلبون الدية ويحلفون «إِنْ أَرَدْنا» ما أردنا بكون إن بمعنى إذ وبمعنى ما ، أي ما أردنا
بالترافع إلى عمر. (إِلَّا إِحْساناً
وَتَوْفِيقاً).
قال الكلبي : (إِلَّا إِحْساناً) في القول (وَتَوْفِيقاً) صوابا.
ابن كيسان :
حقا وعدلا نظيرها (وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ
أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى)(أُولئِكَ الَّذِينَ
يَعْلَمُ اللهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ) من النفاق (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ
وَعِظْهُمْ) في الملأ (وَقُلْ لَهُمْ فِي
أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً) وقيل : (فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ
وَعِظْهُمْ) باللسان ولا تعاقبهم ، وقيل : توعّدهم بالقتل إن لم
يتوبوا من الشرك أعرض (عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ) يعني في الملأ. (وَقُلْ لَهُمْ...
قَوْلاً بَلِيغاً) في السر والملأ ، وقيل : هذا منسوخ بآية القتال.
روى الصادق عن
علي عليهماالسلام قال : قدم علينا امرؤ عند ما دفنّا رسول الله صلىاللهعليهوسلم ثلاثة أيام فرمى بنفسه على قبر النبي عليه الصلاة
والسلام وحثا على رأسه من ترابه وقال : يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت من
الله فوعينا عنك وكان فيما أنزل الله عليك (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ
ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ
الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً) فقد ظلمت نفسي فجئتك لتسغفر لي فنودي من القبر أنه قد
غفر لك [١].